為什麼我們要供養？應該用什麼心態來供養？
我們生長的環境是一個污染很嚴重的環境，包括外在的污染以及內心的污染，由於在這種污染的環境裡面，造成了我們身、心種種的痛苦，以至於想要從這個世界上的任何一個角落，得到一點點的自由跟喜悅，都不太容易。從整個世間來看，現今種種的污染：環境的污染、身體的污染、心靈的污染……等等，比之於五十年前的社會，沒有像現在的社會這麼嚴重，我們現在是走到哪裡都遇得到。在鄉下住習慣了的人，一到台北市，就會發現空氣的品質很差，而我們現今暴露在這種污染下也是無可奈何的事，除了空氣的污染、水源的污染以外，還有食物的污染、農藥的污染，這是大家都很清楚的，這些是外在的污染；內在的污染，表現在人與人之間的不信任、對立跟競爭，像以前古代那種淳樸風氣，能夠代別人著想，人跟人之間能夠互助合作的環境已經越來越少了，這是心靈的一種污染。另外一種心靈的污染是被物質誘惑的污染，像現在整個社會過度物質化，造成人心的貪婪與怠惰。
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當被告知要在皈依法會中心得分享後，不久就聽到師父在廣論開示的一段話：「我們的毛病就是好為人師，不曉得自己拿什麼去教別人，當學生都不會當，還要教別人，所以經典上講『自未調伏而調伏他人無有是處』。」
當時聽了就覺得師父這段話正好是對我的教誡，想想自己當學生都當不好，還要去心得分享教別人。我就問同寮房的法師：「怎麼辦？」請他給我一些意見，我要怎麼辦比較好？他跟我說：「你不用擔心，我們的學員不管你講什麼，他們都很受用，我們學員聽聞軌理都做得很好，不會作意法師五處，只要找你比較有感覺的那一段來講就可以了。」我想也是有道理，我曾經接觸過許多學員，確實怎麼講他們都很受用。
想想最近特別有感覺的是，師父在廣論錄音帶裡面常說：「修行不難」、「成佛不遙遠」、「不久，當如志力希有常啼佛子，及求知識不知厭足的善財童子。」師父在錄音帶裡面常提到：不久、很容易、不遙遠……以前我都會覺得那是師父在鼓勵我們，對師父而言是不遙遠，對我而言不僅遙遠而且很渺茫。
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靜靜的你 開放在幽谷
空中飄逸著清香
乘著涼風 乘著白雲
不知不覺地 流布人間
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我當初被師父教導：把麵包屑丟在池子裡餵魚、把餅干丟到空中餵鳥的時候，要發願－－希望你吃了這個，將來可以學五部大論；希望你吃了這個，將來可以學南山三大部、學備覽、學密宗道次第廣論。當初我們的上師把餅干、麵包屑丟給我們的時候，他的心裡已經在規劃跟構想一個很深遠的未來。從最初我們什麼都不知道的時侯，他就已經在關注著我們，一直到我們走到今天。他多生多劫以來在我們身上澆灌了無數的心血。
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慈悲是最吉祥的 出自【長壽王經】
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我於民國八十五年學廣論，那時覺得廣論好像是國小的「生活與倫理」，又好像是國中的「公民與道德」（反正都是勸人為善）。以前上學時，這些科目好像不用準備都可以考九十幾分甚至一百分，學廣論以後，覺得除了文字比較艱澀以外，其實還滿容易懂的，也覺得這個團體的人不錯，學了一年多後，中士道還沒學，就當了廣論班班長。由於自己能言善道，很快成了台北學苑少數幾個最紅的班長之一，在班長培訓班裡也常跟學長辯，有一次當場把學長問倒。學長臉色嚴肅的跟我說：「你不要在文字上繞。」那時我心裡還想：「是你自己搞不清楚吧？」
八十八年進入法人當全職人員，當初在外頭覺得這群人不錯，可是進來法人後，聽他們講話，自己心裡常現起一個念頭：「你們都是講一套，做一套。」我對上面的人常有的心態：「哪天把你搞倒，我坐在上面，應該很風光。」對下面的義工常橫氣指使，我的心態是：「我是全職人員，你來當義工，你本來就該聽我的。」
九十年進了僧團，我被安排在「監修」長期磨練，所謂「監修」就是負責僧團所有硬體設備的維護，舉凡搭帳篷、裝電扇、拉電線等等，經常全身弄得髒兮兮的。每次法會，我永遠是暗淡的醜小鴨，法會前忙上忙下，法會開始後，卻只能看著別人發光發熱。法會中，我不敢出現，怕被法人的老同學看到，內心常吶喊著：「你們為什麼要這樣對我？好歹我也是台大畢業的呀！」內心一直無法接受。
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長的很高，戴一附眼鏡，清華理工科研究所畢業，腦筋非常的好，非常非常的好。
我對這個法師的印象很深，特別相應。
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第一次參加皈依法會聽到師父講法，情不自禁的痛哭流涕，一條手帕都溼透了。當時感受到師父要幫助眾生的心是如此的強烈，所講的每一句話都深扣著每個眾生無限生命的成長，我感覺這就是我要跟的師長，我跟定了！所以當時我發願，要把學習的重心轉到團體來。
初試啼聲 一鳴驚人
由於師父的慈悲攝受與加持，八十八年五月我進入福智法人當全職人員。在台北學苑淨智組規劃福友共業計畫，以行政區域劃分成十一區，希望法人事業能社區化經營，並選定天母為第一個示範社區。
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這幾天，構思著「成癮物質」的教學內容，瞄到了一部不算新的電影:『28天』。珊卓布拉克主演。劇情簡介如下：
葛薇（珊卓布拉克飾）是一名紐約暢銷專欄作家，她生性愛玩，常常在酒吧及舞廳裡流連。葛薇受到小時後母親因酗酒而酒精中毒死亡的影響，心理不自覺得蒙上一層陰影，於是長期藉酒精來麻痺自己。在她姊姊婚禮的那一天，葛薇不但因前晚喝酒而遲到，甚至還酒醉駕著禮車發生車禍，被法院判刑送往勒戒所，在勒戒所的二十八天裡，她遇到了一群古怪但有趣的朋友，這群朋友在治療過程中互相擁抱傾吐心聲也互相打氣，讓葛薇找回了迷失的自己。
主角的成長過程非常孤獨，不知道怎麼愛人、也不知道怎麼解決深沉的內心問題，於是走上了和母親同樣的道路，透過高度的物質感官刺激，來填補這股被愛以及愛人的需求。進勒戒所時，她打從心底看不起裡面的一切(老實說，我第一個感覺也是：呵呵呵呵～)，古怪的勒戒成員、狡柔做作的輔導員；再加上癮頭一來，那股完全受到物質控制的驅動力量，讓人不由自主、想盡辦法逃離那個箝制自由的地方。不過，必須待28天！
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剛學習廣論時，我有兩個特別相應的地方：第一它「有次第」、第二可「用於日常生活中」。未學廣論之前，生活中遇到很多困難、疑惑，學了之後，內心覺得很穩定，遇到的困難也慢慢獲得解決。所以聽師父錄音帶，聽到相應處就很歡喜，這種歡喜不知該怎樣形容，我就用一個例子來說明：
我讀研究所時，有次論文寫不出來，有些苦惱，正好聽到「依師軌理」中，師父特別提到：「師長是無時無刻在幫助我們，只是我們看不到。」剛聽這段話沒有特別感覺，但在寫論文過程中遇到很多困難，總覺得和老師有點距離，這種距離很難想像，只覺得無法與老師親近。聽到此段開示後，知道師長很想關心我們，我覺得自己應該去試試看，就去找老師。
剛開始在門外徘徊，不敢去敲門，因為要將問題告訴老師，有些害怕。後來進去告訴老師自己寫論文遇到困難，不知該如何，老師聽了說：「你可慢慢做，後續我會幫你。」就這幾句話而已。後來老師真的幫我，還說：「你學長有做些實驗，如果你有的做不出來，可請他提供給你；如果是怕論文不能過，你只要不緊張，那些口試委員都是我的朋友。」這時我才體會到，原來佛菩薩和很多師長時時刻刻都想要幫我們，只是我們不敢跨出那一步。跟老師說出我的困難後，困難慢慢解決了。那時再聽師父講的這些教授，就覺得可以在日常生活中運用。這些是我初學廣論的經驗。
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禮拜三，上完生命教育，老大依慣例問我有何感想。
我看著那個罐子，很痛苦，因為那個罐子告訴我---你的生命就是這樣，就跟這個瓶子一樣，非常有限。 而我呢，在這有限的資源中，做了什麼事？我有沒有認真的經營自己的分分秒秒？有沒有好好的檢查自己的心，去除無明的習氣？
打電話回家詢問媽媽，自己有什麼習慣，是三歲以前就有，而且到現在還是沒改…媽媽說：「你從小就比較粗心，動作很大、很容易把東西弄壞、精細的工作做不好；另外，從小吃飯就快，不會用走的、只會用跑的。」接著，還說了很多妹妹和我小時候的趣事。當時，電話一頭的我，聽得狂笑不已，但是，電話掛掉以後，也很汗顏…25年過去，這些習慣還是在，心還是很粗…，事事魯莽、事事隨意，漫不經心。
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回顧十幾年前和師父的幾次互動，一直令我印象深刻，隨著不斷在團體中修學，我越發感到大悲慈父的身語意業時時刻刻都在利益著眾生，師父的言教和身教，也是我揣摩大乘格局最好的憑藉。
*電梯受困
約略是民國八十四、八十五年，有一天中午我回家坐電梯受困，在電梯裡我一度感覺生命就此不保，也從中體會到人生的無常，這件事情研討班的同學也知道。後來有一次我到台北學苑七樓講座區聆聽師父開示，來聽的人很多，我就在外面聽，突然聽到師父提到新竹有一位朱居士電梯受困對無常的體驗……。當時我感覺到自己只是一個小小的學員，師父竟然也會知道我遇到這樣的事，並且對我這麼關心，讓我覺得很感動，印象也很深刻。 我回想起來，電梯受困頂多是這一生的生命結束，但是更重要的是，我受困在三界輪迴的電梯中，師父是要把我從三界的火宅中救出。
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我進入僧團三年餘，之前接觸廣論也才一年多而已，對於廣論我覺得滿好的，尤其非常讚歎裡面的理路跟邏輯，覺得是很實際的指導手冊。
我上研討班的時候常是零零落落，也因為工作的關係，錄音帶時常沒聽，總覺得上課時能消文就好，我看得懂，能消就消，所以很少聽錄音帶。至於義工也沒做，因為我認為當義工就是要能認識自己的行相，去檢討改善，而這些，我自己覺得自己就能做了，所以覺得不須做義工。這是我以前的心態。
進入僧團以後一樣學廣論，我自己對於修行有個概念，認為修行就是要對境去實踐，至於讀多少經典、看多少書乃至於研討，我認為那是在搞文字。這種概念非常深，所以看到人家研討很熱絡時，我就會想：「又在搞文字！」因為這樣的概念，所以我很努力的承擔常住的工作，很努力地親近上座法師、執事法師，在幫他們做事的過程中努力的學習，只是希望能在面對境界時，轉變自己。一直到最近，我內心有一股很強的衝勁，我不希望我的生命一直是這樣子，希望自己的生命一定要改善，但是我不曉得要怎樣做，每天一直忙，一直承擔，但是感覺還是很茫然，就跟以前下班的時候，走著、走著、走到車子旁邊，然後開車回家的感覺一樣很茫然，不知道自己在幹什麼。
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這幾天在花蓮的街頭，一個我過去很熟悉的地方，晃晃。
這個地方處處是回憶。
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如證法師說：「有機會為生命努力，做一個大大聰明人。」
一個修行人追求的是生命的圓滿。透由智慧的力量，了解宇宙與生命的現象，去尋找感得痛苦的根源在哪裏？透由智慧的力量，去除痛苦的根源，且在去除痛苦根源的同時，去增長能夠讓你得到最究竟圓滿的因，一生一生的讓生命圓滿，不斷不斷的圓滿，直到最究竟圓滿的地步。
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有一句老話：「最難風雨故人來」，現在外面風雨交加，諸位來的時候路上又遇上塞車，重重困難當中，大家還能夠見面，這是非常難得的機會，特別是這樣的一個日子，我想各位跟我一樣倍加高興。這裡有兩重意義，是佛法告訴我們的：一叫世俗諦、一是勝義諦。世俗諦就是我們外面看得見的部分，今天外面的現象是風風雨雨，而寺裡邊我們非常高興溫暖地聚在一起；另外一重，就是我們透過五蘊意識，向外面去感受，同時內心當中，以佛法感受真實的內涵。
一般人也許可以體會到風雨交加，故人相聚的難得，但是在境界上最重要的中心部分—能夠領會到而內心提升的人，卻是很不容易遇到。理論上，學了佛法以後才懂得，但是諸位有沒有這個體會？我學佛法學了幾十年，在座也有人像我一樣久的，但是當外面嚴重的逆境來的時候，是否還能體會到佛法對我們的幫助？我想這個就很不容易。舉個實際上的例子來說：最近我生病了，你們也都看見了，除了生病還加上「老」，對世間來說，老、病是人人覺得最苦惱的事情。我並沒有說我能夠遇見這個境界不感到困難，的確是很困難、很痛苦，但是我深深感覺到這次的困難跟痛苦，並沒有像以前所經驗中的這麼痛苦。它還有另外一面，這個面完全不是痛苦，是另外一種精神的提升，這個提升當我真正的感受到以後，覺得實在很美！當你真正深入的時候，會漸漸的感覺到外面給你的這種惡緣、逆緣，慢慢就不足為奇，最後會很感謝這惡緣，如果沒有這個惡緣，根本不可能真正的提升。
不一定人人能感受到「老、病」，有的人一生沒生過病，也有人還沒有到老的境界，或者有的人已經老了也沒生病，但是每個人都曾有違逆的經驗。諸位有沒有感覺到，違逆的境界能夠幫助你、策勵你提升？可能世間的經驗多少有一點，但是要在佛法上去緣到，就很不容易。首先我希望提醒大家，逆緣境界現起對我們不一定是壞事，就看你以什麼樣的心情面對，以及當時你能不能去把它轉化過來，這是非常重要的事情。譬如說我們都需要飲食，飲食要靠種植五穀雜糧，種植時，用的肥料可以有兩種，一種是傳統的，又臭又髒又爛，在還沒轉化之前那是最糟糕的一個逆緣，實際上我們現在發現再也沒有比這個更好的了。如果你逃避了又臭又爛又髒的肥料，改用化學肥料，可是卻毒害我們的世界，毒害到沒有人能挽救的地步。我們一步一步深入去觀察，希望能體會到這個特點。
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