consilience

◎2005/9/13  生命教育工作坊

宜娟老師主講，主題為--萬「善」根本從師出。先由個人經驗開始，她反省自己過往的學習歷程中老師對於生命方向啟明的份量，而一直都有「一切成果都是自己努力得來」的觀念。並且，過往老師的風範以及學識涵養似乎並沒有留下什麼痕跡。不過，成為導師之後，發現個人的言行舉止會在無形中影響學生的行為展現，特別是對於「遲到」上的感受最為深刻(自己常常遲到，學生也常常遲到)。於是，她從自己開始改變，發現班上遲到現象也大為改善。

接著，分享過往他們三個班在教師&生命上，所擬定的主題課程進行方式以及效果，包括了：「念師恩」、「學生該怎麼學」。七、八年級對於這個主題有不同層次的課程設計。七年級進行「導盲活動」--學生蒙眼，自己嘗試充滿障礙物的路上走到終點、以及在旁人指點的狀況下到終點，分享兩種路程的差異，從中帶出老師的恩德與辛勞；八年級進行「紀錄老師的一週」--首先是影片欣賞—海倫凱勒傳，接續由學習單指引學生紀錄老師的一週生活。介紹完活動之後，開始分享學習效果—令人驚嘆的是，黃世民在八年級時，曾經在這個主題展現了高度參與熱忱—不僅完成學習單，還坐到第一排(果然，後來上台發表時，獲得了全場的熱烈掌聲以及班上女生濕潤的眼眶)。真可惜了，我沒法遇到……。

關於這個主題的進行，必須先針對幾個重點反省。

第一、教師對於個人身分的認同內涵為何？這是職業還是志業？這個角色的社會責任是什麼？是怎麼看待自己必須大量的介入一個還生嫩不已的孩子的生活中，去扮演教導的角色(告訴他對與錯、告訴他社會與世界的樣子、告訴他未來可能是什麼樣子、告訴他要怎麼安放自己)。

這三位老師(范老大、士禹、宜娟)，特別針對品格教育上深刻的反省(對與錯、價值與方向)，質問自己：我在教導什麼？我拿什麼教他們？從這個反省過程中，重新整理出「教師必須成為自己/學生生命的一部分」，並且，堅定自己到底崇尚什麼、想往哪裡去的信念體系，如此，方能指引學生—怎麼安放自己(學生看你怎麼安放自己，也從中學習怎麼安置自己)。

 第二、學生對於教師在成長過程中的角色份量不再深刻尊重，也不再對於教師將生命投入於學生身上有深刻的感念。於是，中小學教育開始針對—尊敬師長，大力著墨並推動課程教學。

就目前而言，這關係到兩個根本的價值信仰衝突，包括了對於儒家倫理道統的捍衛、還有對於獨立思考以及主體性的堅持。尊重從何而起？只是因為在學校「教書」嗎(這又牽扯到第一點的討論)？質疑一種統治者/權力者偏好的莫名倫常信仰、身體權力控制，這才能促進行動改變，不是嗎？

我總覺得，台灣目前就在這兩個體系中掙扎。新世代的教師沒有受到完整自啟蒙時代以降的哲學教育(啟蒙不夠)—而那提供了一種社會秩序與倫理觀、舊世代教師無法接受完全丟棄儒家倫常的社會秩序。所以，混亂。並且，新舊世代都只能說：人心不古！(呵……)

西方的教育哲學以及制度設計，為什麼要學？因為他們追求一種全然的智識自由，並且，培育出了能夠引領世界以及創造未來的領袖人物—特別是對於正義以及平等的追求。而反省了中國的教育傳統，卻發現培育太多的乖巧技術人員、溫馴的被統治者、遲滯的社會發展。所以，我們需要重新整理，並且期待能夠教育出具備多元開創的未來公民。

寫到這裡，果然…我還是不能認同老大的教育哲學。應該說，我還是不了解生命教育的內涵…。老師啊，請你快一點，我不想只知道技術操作啊……。