◎ 動畫【神隱少女】劇照
宮崎駿的動畫，是最耐人尋味的。幾乎每一部你都可以看到高格調的愛和勇氣。主角一定都是孩子的身形，或多或少的具備了特殊的能力，然後在他們天真燦爛的生活當中，危機突如其來，進一步激發了他們內在無比的力量，故事的最後，他們用最寬闊的心 -- 治療了無數人的心，給了無數的人愛與勇氣。
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千尋，她是眾多主角當中最普通的一個，沒有什麼特別的"才華"，懶惰耍賴，無精打采，沒有禮貌，每天就是"過日子"。直到搬家的那天，她惶恐不安、嚴重驚嚇的來到了湯屋，湯婆婆拿走了她的名字，還告訴她，不工作就會變成圈養的牲畜。千尋剛開始過的很沮喪，後來，白龍到她的身邊鼓勵她，把她帶來的衣服和名字送到她的手上(不要忘記妳的名字)，從那之後，千尋開始在湯屋過的有目標、充滿力量，慢慢的，用她純真的心，幫助了河神、幫助了湯婆婆的大寶寶、幫助了無臉男，最後，幫助了白龍。
當她終於可以離開湯屋的時候，已經神采奕奕，充滿信心。
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本來，我很排斥這部片(因為無臉男實在是太噁心！)
直到半年前，才開始覺得這部片了不起，現在變成了我內心當中最愛的一部。
最感動的是千尋在承擔過程當中的進步，她一直都沒有忘記她承擔的初衷是什麼，過程當中沒有迷失，只見成長。當大家都不願意幫河神洗澡的時候，她願意；當大家都被無臉男的金錢誘惑的時候，她很直接單純的拒絕；當白龍奄奄一息的時候，她幾乎是奮不顧身的去照顧他。她成就了自己，勇敢、有智慧、純真又慈悲(對周邊的人完全的接納)；幫助了湯婆婆的大寶寶適得其所；也深深的幫助了無臉男和白龍，出離了物質追求的控制。
這是多麼單純的愛哪！
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愛上這部片，是因為......千尋幫助了我，告訴我這種寬闊接納的美好！那顆純真勇敢，曠谷幽蘭的心有多美好！
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兩天前，到福山植物園。這是咱們學校舉辦的期末文康活動......。總共出動了兩台遊覽車，ㄧ行人浩浩蕩蕩的在宜蘭繞了一天。看著這一群在學校努力授課，用心培育青少年的老師們，我必須承認--我對大家不是『很有感覺』！！

呼！在這個學校ㄧ學期了，consilience，妳學到了什麼呢？

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  • Aug 04 Fri 2006 02:02

  • 28 天

這幾天，構思著「成癮物質」的教學內容，瞄到了一部不算新的電影:『28天』。珊卓布拉克主演。劇情簡介如下：

葛薇（珊卓布拉克飾）是一名紐約暢銷專欄作家，她生性愛玩，常常在酒吧及舞廳裡流連。葛薇受到小時後母親因酗酒而酒精中毒死亡的影響，心理不自覺得蒙上一層陰影，於是長期藉酒精來麻痺自己。在她姊姊婚禮的那一天，葛薇不但因前晚喝酒而遲到，甚至還酒醉駕著禮車發生車禍，被法院判刑送往勒戒所，在勒戒所的二十八天裡，她遇到了一群古怪但有趣的朋友，這群朋友在治療過程中互相擁抱傾吐心聲也互相打氣，讓葛薇找回了迷失的自己。

主角的成長過程非常孤獨，不知道怎麼愛人、也不知道怎麼解決深沉的內心問題，於是走上了和母親同樣的道路，透過高度的物質感官刺激，來填補這股被愛以及愛人的需求。進勒戒所時，她打從心底看不起裡面的一切(老實說，我第一個感覺也是：呵呵呵呵～)，古怪的勒戒成員、狡柔做作的輔導員；再加上癮頭一來，那股完全受到物質控制的驅動力量，讓人不由自主、想盡辦法逃離那個箝制自由的地方。不過，必須待28天！
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上禮拜吧，我問了實習指導老師一個問題：一年了，請你形容一下我這個人（完全開放、自由填答）。從他的回答，才知道，原來這一年我的形象是一個難以塑造、調教的器皿。咦～這麼慘哪:心裡充滿遺憾與深沉的抱歉。我真應該把介入前、介入後的狀況，仔細的跟他說才是；也難怪他會對「天之驕子」這部片的反應這麼大。

這一年做了些什麼？

*首先是哲學體系文化架構產生了劇烈變動。
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幸參與農禪寺皈依法會；不過，對於「皈依」，非常陌生。

不僅是名相上，經驗上也同樣陌生。根據過去的學習狀況來說，名相上的陌生並不害怕，畢竟，理路上的初步思維是比較容易的；但是，經驗上的陌生則是一種相對的未知，比較抓不到頭緒。粗糙的依理形容皈依：能夠得到千百萬劫難遇的師長與佛法、關閉三惡道、破除「我相固有」的第一步、是拆開個人長期串念假象的第一步--以為萬事萬物可以不依因緣而成；升起皈依的心，生命便開始「經驗」依靠、尊重、恭敬與關懷的「真實」，一種不斷成長、輕鬆柔軟的真實--　這或許是佛陀想要敎給我們的智慧與快樂吧。

那麼，皈依心念的實際操作呢？？？
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班上發生了一些事。幾個「常常想出公差”休息”」的聰明孩子，這一回總算嚐到了些教訓。一直以來，他們都有相近的習性 -- 不太關心周邊的人事物，也看不到自己。(皈依師長、同儕以及佛法的狀況，比較差--特別是相對於本班女生的優秀，更能夠顯見在這三年學習下，兩造的差異)。由於他們從不覺得自己有錯、根本原因在於老師無理取鬧，所以其中兩位孩子，非常憤怒不平，直接與導師針鋒相對。
對於本班來說，這是極度不尋常的狀況。老大也確實有點驚訝、受傷。不過，他做了一個非常了不起的處理，改變了整件事的可能/走向 -- 完全放下我執，用無比悲憫與疼愛的心與孩子互動，讓小孩深刻的感受到老師的用心。
這幾個孩子，雖然還是很不容易「關懷他人」，但是願意接受「就算沒有辦法喜歡這個人，也不要傷害他/她」的想法，也能夠因為「感受」到了老大的慈愛與期盼，進一步的改變自己應對事情的方式。   【真的是…功德無量啊~~ 功德無量~~。】
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純粹的慈悲，導致了緣起點整個改變；同時，也讓我對空性智慧有更強烈的理解與信心--不僅是理論上的認識；實際上不可思議的效果，也真實看見了。因為這樣…不禁更加疑惑…這麼優良的教法與傳承，為什麼「現代」世界這麼抗拒、難以接受，佛法與科學的差異與殊勝何在？
物理學、天文學、大腦科學、生命科學等，這些啟發人們想像與視野的科學，到底有什麼「漏洞」？為什麼科學與心靈的探索至今無法相容？本質上不都是想要探索真相嗎？為什麼一個讓人快樂，一個讓人在物質上不停的創新與改變，但是至今仍無法帶給眾生真正的快樂？
法王出了很多闡釋「經」的論典，初始閱讀時，我常常必須依靠過去在物理知識、大腦科學以及社會科學的學習經驗，來加以想像理解（但是這又與佛法的根本智慧有所差別--非自性存在、無實相存在）。透過了物理知識以及天文學，我不僅相信「無限生命」、「因果法則」、「共生緣起」是「真相」，也依據這些知識背景，推理出「為什麼」是真相(跟傳統教法學習的順序不太一樣)，但是，科學探索出的內涵與佛法探索的心靈差距，我還是搞不太清楚(畢竟，一開始就用”實相”在思考，所以搞不清楚差別所在)！慶幸，得此因緣相助，將我推向法王的最新中文出版品 -- 相對世界的美麗。(非常棒非常棒的作品，感恩法王的慈悲與大愛，將自己投身於痛苦世間，幫助著生生世世陷入煩惱業障的眾生)。經過此論的說明與剖析，對於科學以及心靈之間的差距終於有了「可以比較」的輪廓 – 科學完全無法接受主觀的研究方法以及工具所的得出的結果(一定要有”物質”來測量與分析)；佛法則是透過主觀、內向且深入的探索，徹底的了悟一切，證得了最終的空性存在 – 完全的自在、快樂、”堅強”的存在。目前科學的研究過程，受限於典範架構，要不就是沒有放入「心」；要不就是倒果為因，相信所有的一切發展，取決於大腦以及電路。心靈，一向不納入討論內！這樣的發展，使得科學完全在「苦」相與「集」相上打轉，而精華的「滅」與「道」，仍然…毫無頭緒。

心靈是無法受由第三者的工具來加以測量的；這是一種主觀深入的歷程與覺察。佛法與科學最大的不同，就是完全的自由，毫無框架的探索真相。所以，一個到了，一個還到不了。我們如果還沒有辦法「接受」…甚至「實驗」主觀性的生命的探索，那麼，將會一直抓不到真正的問題所在。永遠都只有苦相(苦相便是--永遠找不到最小的組成單位、一切都是無常、因果法則)，而「滅」與「道」卻毫無所獲。
 
經過了法王的加持，發現自己能夠擺脫過往必須依靠「實相」方能思維「心」的限制；也能夠從縁起的特質，比較順暢的思維目前的存在、努力以及所有慈悲狀況可能帶來的影響。
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法王的慈悲，給了一個非常重要的提醒：面對有情眾生時，要發出一個願--
    
為了你，儘管我很貧窮，仍然願意赤身裸體的站在你的面前，付出微小的心力。目的只有一個：『師父說 -- 這是讓人快樂唯一的方法。』我相信師父、相信法王、相信佛菩薩，同時也深刻的相信 -- 唯有讓你快樂，我才能快樂。
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禮拜三，上完生命教育，老大依慣例問我有何感想。
我看著那個罐子，很痛苦，因為那個罐子告訴我---你的生命就是這樣，就跟這個瓶子一樣，非常有限。   而我呢，在這有限的資源中，做了什麼事？我有沒有認真的經營自己的分分秒秒？有沒有好好的檢查自己的心，去除無明的習氣？
打電話回家詢問媽媽，自己有什麼習慣，是三歲以前就有，而且到現在還是沒改…媽媽說：「你從小就比較粗心，動作很大、很容易把東西弄壞、精細的工作做不好；另外，從小吃飯就快，不會用走的、只會用跑的。」接著，還說了很多妹妹和我小時候的趣事。當時，電話一頭的我，聽得狂笑不已，但是，電話掛掉以後，也很汗顏…25年過去，這些習慣還是在，心還是很粗…，事事魯莽、事事隨意，漫不經心。
說完了我的感想與心情之後，老大將常師父與弟子相處的這一則故事，告訴我： **************************************************************************    
鳳山寺有一名出家僧人，以細心聞名，以此之故，被如證法師推薦作為常師父的貼身侍者。常師父身體一直不好，受病所苦，服侍弟子需將每日服用的藥物拿給師父服用。於是，該名侍者將一杯水以及藥物拿給師父，說：「師父，你的藥。」師父罵他：「吃藥就吃藥，喝水就喝水，為什麼又吃藥又要喝水？」於是，下一回，該名法師便拿兩杯水，說：「師父，吃藥(先將一杯水放下)，喝水(再將一杯水放下)」師父罵他：「為什麼吃藥喝水要用兩杯水，這麼浪費」弟子不知所措，戰戰兢兢，下一回又拿一杯水，說：「師父，吃藥」師父又罵他：「吃藥就吃藥，喝水就喝水，為什麼又吃藥又要喝水？」弟子嚇得不敢出聲，不知道怎麼做才對，痛苦不已…。

有天，如證法師到常師父房間，說：「師父，這位是寺中非常靈巧精細的法師，你覺得他服侍的怎樣？」師父帶氣的說：「靈巧精細…？靈巧精細的瞎子，真討厭…」 

如果我是常師父的侍者，該怎麼辦？該怎麼改？師父到底要告訴我什麼呢？**************************************************************************
達賴喇嘛說：『用平常心去生活。用心去經營你的生命。』什麼叫做用心？菩提心。無上菩提心。師父最後罵的話--瞎子，是很明顯的提示…。明白的說出該名服侍法師雖然靈巧，但是這種習氣來自於無明。學了佛法之後，應該要將自己的所作所為一一檢視、仔細反省，好好經營自己的每一個思緒、決定、動作，認真將自己的生命與佛法相應……。拿藥給師父吃，也要從心念開始--下士道、中士道、上士道--一層層的推演上去，當動作出來的時候，「心」便止在無上菩提、無限利他的狀態中。所以，一個有修行的人，每分每秒都是菩薩；像我這個沒有修行的人，大部分的時間…不是瞎子、就是畜牲(累了就睡、餓了就吃)，偶爾當個人，也不一定是走對的路…。
想通了這點，並未帶來任何的欣喜，反而很鬱卒。每一分每一刻檢視自己的心念、經營自己的生命，是非常辛苦的。我們凡夫，受過去無明串習影響太重，總是看不清楚、想不清楚，一直都是個瞎子而不自知(套句達賴喇嘛的形容---過去無明所造的業，就好比兆萬富豪的存款一樣，怎麼花也花不完)。我這樣鬆懈、這樣懶惰怠慢，連自己都幫不了自己，還怎麼去幫別人？依照目前自己的程度，真的是沒有辦法待在複雜紛擾的世間…，世間生活太緊湊、俗務太多，我又幾乎沒有修行，只能在毫無知覺、不夠精進的狀況下，讓無明習氣有串連的機會、讓自己不停的造業。所以，必須讓自己的生活越簡單越好、俗務越少越好，生活當中與三寶接觸的機會越多越好，這樣，才能越來越精細的去矯正、擦拭受到無明所沾染的心緒。(雖然，光想就很累、很辛苦--沒辦法…，程度太差--但是，這是生命的唯一出路、解脫眾多生命的唯一方法) 

經此番思辨，再回到自身身上檢視，便發現…無時無刻，我都在緊張；無時無刻，我也都在鬆懈(所以魯莽)。非常迫切的，需要把心放下來、細下來；非常迫切的，需要不停的告訴自己--恆持剎那、念念經營。努力提醒自己：現在正在做什麼？為什麼要這麼做？佛會怎麼做、怎麼想？我應該要怎麼做、怎麼想？想清楚了之後…便定下心來，照著佛說的去做。
     
種因吧，不停的種善因吧…。讓自己生生世世都不離三寶的懷抱；努力找回自己無限生命中，本心清澈透明的模樣。
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三天前，眼睛疼痛，阿公至慈濟就醫；三天後，家族成員便收到了「急性血癌--阿公於凌晨去世」的通知。怎麼會呢、怎麼會呢？不會吧，這是怎麼回事？怎麼會這麼迅速？出門時還好好的呀;不過是眼睛痛嘛;怎麼三天後就去世了？(騙人....騙人....)

這一切該怎麼用過去所學的世間邏輯來理解？我怎麼分析，都覺得「困頓不通，神奇難解」，只好請佛陀幫助......。像阿公這樣善良積德的老人，能夠在壽命終了之時，迅速拋開這個年老生病的身軀，於臨終時承受了最少的痛苦「福德深厚，必有善終」，這是佛法一貫性邏輯中的一部分。當我開始從佛法的角度思考之後，儘管當下難過極了，但...慢慢分析解釋，便覺欣慰、抒心不已，並且從心讚嘆-- 阿公真是有福報哪，來世一定會投生善趣！
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才半年的光景，就事事以佛法的角度思維、說話、規範自己的行為，真是太奇妙。這是因緣、這是幸運。實習這段日子，慶幸善知識不餒不離的帶領，耐心引導，將我接引至佛、法、僧三寶的懷抱中。於是，此回遇到了喪事，便知道該怎麼做、做什麼，才能真正的協助臨終者渡過這個非常危險的階段--臨終中陰與死亡中陰；也讓我能夠有系統與方法，調伏本心，撫平面對失去至親的難受；更讓我略為深層的感受到「無常」-- 人生無常，人身又這麼難得，活到了二十幾歲的我實在是太浪費時間、毫無修行，過去從未練習調伏自己深受煩惱所擾的心，也不曾領悟真正的輕鬆自在、快樂圓滿是往自己內探求，而非往外求。幾年就這麼渡過，太浪費、太浪費哪。
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◎2005/10/13  meeting
這場討論，果然花了很長的時間。開端是「格局」，生命格局。妳的生命格局可以有多大？妳如果不知道跟「人」學，那麼，就不可能成為人才。妳如果沒有助人熱忱，那就不可能成為人才。
老大用這兩句，直指出個人慣有的「成見與傲慢」習氣；也間接告訴了我過往的人觀與世界觀是多麼的狹隘。
      
他修習佛法一段時間，深知這「世界」非常的棒，可以打破、開展一個人過往的格局侷限。他也知道我現在「在哪裡」，並且..….需要……決定。(這一次的選擇，對於我來說，其實是未知…，可能…全盤性的影響了未來個人的發展。) 
為什麼會沒有強烈的理解熱情，也害怕著……。害怕什麼？目前喜愛的文化與社會人類學，讓我知道自己該往哪裡去、最想做什麼、好像稍微可以知道/掌控未來的發展、或許可以開心、盡心、勞心一輩子，來了卻我對於不平等的不耐，以及對於文化世界的好奇探索。而理解另外一個可能的世界之後，必須重新思考自己的生命、可能失去了目前這一股「事事有趣、事事好玩」的心情、可能會到一個「不知何在」的地方、可能會不再歡喜戀昔塵世風光與變幻、可能會不再這麼熱切於參與創造一個新的方法，來解開社會文化地理間交叉關聯的迷團、可能會錯過很多人、很多有趣的故事。
若是用老大使用的語言來說：「無限生命」，是第一難；離苦得樂，是第二難。
 
既然與老大相遇了、既然他是一位虔誠的佛教徒、既然他想讓我可以更好(這個選擇，注定會發生)，那麼，佛法......我就........試試看吧?
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  • Oct 10 Mon 2005 17:23

  • 遺書

遺書

死亡。就是生理運作停止，就是心跳與呼吸都沒了。更重要的是，一但不再有意識產生的可能，這就是我的死亡，包括了：植物人、失智以及一切心臟停止跳動的狀態。或許是意外，或許是自然的衰老，請原諒我，畢竟這不是自己期盼的結果。直到寫遺書的這一刻，我都過的很歡喜充實，請為我可以擁有這樣的人間時光而開心，好嗎？並且，我也真誠的期盼每一個曾經以各種形式關係相遇的人們，能夠擁有健康歡喜的人生。

爸爸媽媽，我一直都不是個好孩子。這個時候，很抱歉又讓你們傷心不已。我是愛你們的，一直都是，但是我到20幾歲才慢慢改變愛你們的方式，極糟。佛說這樣的惡行是會有報應的。但願，那個不知在何處發生的報應，可以減輕曾經對你們的傷害。對了，20幾歲才開始改變與你們的相處方式，主要是因為我學會了......發現了......唯有不求回報的付出，才是最真實、最充實的愛。雖然晚了，但是慶幸我還是可以發覺這個簡單但是極難實行的道理。
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「車站」總算寫到了這......其實故事是從這一段開始......那天，日光能量被雲層深深的包裹著--無精打采、陰悶四散；而午後的活動與過往周日的規律一樣--由母親帶領，至賣場採買日常生活用品。車子緩緩駛過七~十二歲待的小學，這一回，竟然......陷在回憶的沼澤裡.......我非常想念國小的氣味：打板擦時產生的「白幕」以及粉塵、雨天時教室的霉味、高年級導師身上濃濃的菸味、因應夏、秋兩季修剪校內花木以及草坪時所散發出的青草味、燃燒枯葉樹枝的濃煙味。校門、圍牆、人行道、川堂，那麼熟悉卻又陌生的角落與建築，這裡曾經是我世界運轉的重心，但是再度細細回顧時，沒多久便「看完了」。在這麼一個簡單狹隘的地方，為什麼可以活六年之久？或者，應該問的是：這裡何時對我而言已經「單調乏味」，只剩「氣味」可待追憶？----------------------------------------------------------------------國小到國中，上學從徒步改成使用腳踏車；國中到高中，腳踏車慢慢變成摩托車(噓)......，家裡到學校的距離隨著年紀增加而增加--「我」，一直在移動。這個過程的被動性遠大於主動性，儘管一直轉換學校世界的樣貌，依然無法清楚的意識出變動之於「我」的現實感。直到發現自己其實處在一股由若干動力組成的強大無法抗拒的列車上--下下上上、往返前進，釀出了新與舊、拉出了現在與過去。念舊者如我，總愛蒐集回憶過去的足跡，看著曾經停留於「某一站」的自己，竟然有認識一個新朋友般的奇異感。儘管嘴裡依然使用「我」與他人互動溝通，但那早就已經不是「我」了。於是，在列車上常常徬徨。回不去，也不知會走去哪裡。回到故鄉，是中國人信仰的價值觀，是一種義務；停在最熟悉的地方，是人之常情，那跟自己的頻率是否相符往往不相干。如果故鄉提供的是過去年代的味道、熟悉的地方是一種安逸的氛圍，那麼一心一意的移動者，真正歸屬於何處?未來最適合停留的地方會是哪裡?唯一能確定的是--現在，成為了失去「歸屬故鄉」的乘客。不願意滯留、不願意安頓，因為這些都不是「故鄉」；那應該是一個能夠「被帶領」也能夠「帶領」停留者成長豐厚、是一個頻率相符的世界--有流浪者的視野寬度，也有停留者積累的厚度。我能夠無怨無悔的投注生命能量，也能夠真實的發覺自己的存在。
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一直以來，喜歡佔著窗邊的位置。通常無法成為駕駛者(除非腳踏車或摩托車)，那麼，不論是公共汽車、汽車、火車，請留給我一扇窗。在抵達下一站之前，讓我可以閱讀沿路的風光。透過這不斷移動的機會、透過於那扇窗中顯現的情景，讓人能夠稍微領會一個地區的生活或是背影。公共汽車是最好的工具，特別是想要稍微了解城市風貌者。他曲曲繞繞於城市的大道小巷中，乘客往往能夠透過這段路程，迅速的瀏覽這條路線的發展內涵。火車則是在城鎮的週邊忙錄，總是見著聚落的側面或背影。於是，「鐵道風光」其實應該稱做「背影印象」。背影最難設防，單純的表情蘊含著比正面相對更加清晰的故事。透過觀察著不同「有機體」的背影，不論是城鎮、街道巷弄、人群族群、獨行者(這些是比較容易掌握的部分)；國家、朝代(余秋雨先生的「一個王朝的背影」，實乃精采！我只有鼓掌崇拜的份)、"死亡"或是"正在成長"的事件，能夠對於"這傢伙"為什麼長成這樣，有比較完整的認識。長距離的移動，汽車也經常被使用。他可以走一般公路或是高速公路；若非駕駛者，後者真是無趣哪。從頭到尾都「長得一樣」，沒什麼事能比在同樣的景觀中移動更令人疲乏。不過，以地底發展為重心的公共交通工具還是「無趣」的頂級代表。乘客根本不知自己身在何處，窗戶形同虛設，移動的需求以時間的利潤為準則，運輸的未來是單調的圖像，光想就不舒服~~。--------------------------------------------------------------------------------------------------假若「站」是一個地區的縮影，那麼，滾過的路程便是兩造地景人文轉換的軌跡。從一站出發到抵達下一站，空間與時間急遽轉變 -- 是一段調整與緩和，也是一段累積與加乘。透過車輪的轉動，將會帶來什麼樣不同的世界呢？歷史學家已有定論，交通的便捷不僅是縮短了距離，還帶來的不同世界的交會可能，許多燦爛與悲悽的故事，都從此發生。空間概念因此得以重整；經驗世界能夠更加豐富，「變」於「動」中發生。--------------------------------------------------------------------------------------------------一直很喜歡淡水捷運線的高架段；歐洲風格的環市鐵道交通車(應該是有專有名詞來稱呼這種交通工具)。前者迅捷但不失生活趣味；後者緩慢但最富城市韻味。--------------------------------------------------------------------------------------------------
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