consilience

這幾天在花蓮的街頭，一個我過去很熟悉的地方，晃晃。 
這個地方處處是回憶。 
那個街角是我和某某同學一起吃冰的地方、那條路是我和妹妹常常騎腳踏車"遊歷參觀"的地方、那個地方是我和妹妹吵架的地方、哪間電影院前面的廣場曾經和親朋好友聚集，總是為了看哪部電影而傷腦筋；那個地方常常會出沒一群我很熟識的人、那個地方總是會現起某些臉孔畫面和聲音，那個地方我過去總是很珍惜很珍惜 ~~ 哪些地方、哪些人物、哪些因緣...... 
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 這一次的遊歷，心裡多了些感動、感恩，和感傷。 
看著和我擦身而過的人們，我再看著師父，心裡有一種幸福又悲痛的感覺。因為遇到了師父，所以，我的生命可以走在光明裡，充滿希望，暇身能夠被師父規劃，好好的運用；但是，身邊的人們，匆匆走過，卻不知道該走到哪個方向，然後，當這一生的業力已盡，又會走到哪裡？我親愛的親戚同學朋友們，當你們面臨無常，又會＂換到＂哪裡去？用什麼身體、過什麼生命？想到這裡，就很難過，眼淚撲簌簌的直下，好難受！好難受！ 
上師曾經說過：看看你身邊的這些人，可能很久的時光，你就不會再遇到他了。很久很久，你也沒辦法再遇到他，這是不是事實呢？死主一個一個來，全部都會死掉，來生呢？坐在這個房子裡的人，多少人還是人身？再來修行？ 
融法法師說：有沒有棄捨是看內心，妳想表現出不捨棄別人的樣子，可是內心有沒有棄捨他又是一回事。想幫助別人的利他心、菩提心，應該成為我們學習的動力；你自己都在泥沼裡了，怎麼有辦法拉他們起來？ 
如證法師說：利他之前一定要先自利，現在遇到困難時，妳會覺得妳好像是為了自己，不用太自責，妳現在的次第就是在這裡。 
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在街頭騎著腳踏車，內心越來越感動，因為，我的生命很有希望；也更清楚的知道師父對我生命的期許，對這個弟子賦予的責任和使命。 
師父，我這一生的願望，就是認真的跟著師父引導的解脫方向努力，面對死亡的時候能夠不瑟瑟發抖，甚至升起歡喜心。然後，千生萬世，轉個身，再來跟著師父修行。 
師父，我想像您一樣，具足圓滿的悲智功德～～我想像您一樣～～
                                                                                                  
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今年有這個機會，參與了企業營義工。
這次的體驗和之前的體驗完全不同，看到了整體的功德！如果不是師父，我想我不會有這樣的進步！
這個營隊，耗資的人力物力資源，不是普通的龐大，彼此之間需要做非常密切頻繁的溝通協調。每一個人都是成就這場諸佛事業的小螺絲釘，不過，雖然只是小螺絲釘，卻是整體的一部份，是非常重要的一部份 -- 儘管只做一點點，但是整體的功德就都有了！
以前師父在說整體功德的時候，我只是依稀模糊的有這個印象，透過這一次的承擔，就深深的感受到了，要利益這麼一大群人，如果沒有把自己放入大海內，那是不可能的！雖然我只是搬桌椅、舉牌子、不停的補充結緣的書籍、計時搖鈴，但是，確實有一種滿足感。因為諸佛菩薩這場利益眾生的事業，我趕上了、我參加了！真是太幸運了！

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很久以前，看過一部片：『旅行者與魔術師』
主角是一個想去美國實現夢想的不丹地方官，在某一個風和日麗的上午，妥當的準備出發。但是，他錯過了每天一班的交通車，這位地方官只好和一位愛說故事的喇嘛、一位賣蘋果的小販、一位做紙的工人和他年輕的女兒，一起漫長的等待下一班交通車。喇嘛趁著大夥等車的時候，說了一個如夢似真 -- 關於慾望、嫉妒、和謀殺的寓言，故事完了之後，地方官開始想：心中期待另一邊更美好的草地，真的比較綠嗎？
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故事深入簡潔，有一幕我一直記得很牢：地方官在聽喇嘛說故事的時候，內心已經開始有了動搖，從他眼中看出去的路，不是一條直直的，通往美國夢想的路；而是一個叉路口，有兩條路，他開始猶豫要走哪一條。
地方官的猶豫和對境的抉擇，就好像是我開始學習廣論之後的心情：常常都有兩條路出現在眼前，一條是往上的、一條是往下的。明明有諸多"耗費青春、汗血淋漓"的故事告訴我，往下走的路會有多悽慘的後果，但是呢，我還是會因為一時的意氣和情緒，走了那一條，吃了一點苦頭，然後，一個慈祥的喇嘛，透過他的慈悲，會再殷殷教誡......把我拉起來。
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生命是一條可寬可窄的路。
我住的地方離學校很近，而且出門的時間也都離上班時間"很近"，所以每天都走的很趕；晚上出校門的時候，通常已經很晚了(晚上7、8點)，沿路的風景根本就無心留意，那對我來說只是一些"轉換的布景"罷了！
後來，有一天早上，路上突然直挺挺的"站著"一隻四腳蛇，明明我的腳步聲這麼大，還是不願意讓開，只好委屈蜿蜒的繞開有樹蔭的路......，也因為那一次，我才開始慢慢的，慢下腳步來觀察這條路豐富的景致。然後，上學時間開始變的具有豐富的故事性：有一隻永遠都很緩慢的小狗(我覺得蟑螂都跑的比牠快)；有一對很可愛的雙胞胎寶寶(他們固定早上傍晚都會出來散步一次)；有一個固定都會去一家7-11買早餐看報紙的伯伯；有三隻宿世可能"冤仇結很深"的大狗狗；還有一大群越來越敢靠近人的麻雀......。
就這樣，這條『上放學的路』變得充滿學習的機會，很多本來是擦肩而過的人就開始具有意義。然後......身邊的人也開始深刻非凡......。
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師父告訴過我無常的道理。以前我聽到這兩個字，總認為這代表非常巨大的不確定性；現在看這兩個字，卻可以體會到裡面非常積極溫暖的光明性。

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這是倒地玲的果實，一位九年級的同學前一陣子去澎湖玩的時候，帶了一小罐種子回來，送給我。果實的正中間有一顆白色心形的圖案，真是討人喜歡。今年因為承擔了行政工作，所以只有帶九年級四個班，這四個班從八年級帶上來，彼此之間經歷過了很多「切磋琢磨」的時間，到了九年級，師生之間有了一種學習接納的默契 -- 他們知道課程設計和實踐的用心、接納老師的不足和真心，我也知道他們每一個人不同學習的狀態，彼此對對方都充滿信心。也因為有這樣觀功念恩的基礎，開始大膽的在這四個班級上業果理論：上的方式就是講述『因果故事』。先從現世的因果開始講起，再拉到無限生命，最後講到多世因果、以及分析重要的業果四大定理和業果的重心 -- 意樂決定。
每一次往前進一步，都很緊張的在師父面前祈求，祈求師長能夠加持，讓這一群有大福報的孩子，可以回到師長的身邊；也希望自己好好把握這個累積資糧的機會，善巧互動，讓學生和我都可以受益。就這樣，經過一年的嘗試，我和這一群珍貴的九年級同學，過了一學期『因果故事』的健康課。
他們在這個過程中沒有太大的排斥，真令人訝異！還有好幾個有善根同學，下課後會自己來我旁邊，跟我分享他們對於因果的觀察體會。真的是非常的令人讚嘆！
就自己來說，我一直覺得因果是神仙童話故事，不切實際，遙遠飄邈，經過這一學期的學習，對業果的認識開始有了不一樣的力量，在讀因果故事的時候，也有了一種很重要的心相--『信心』
學習相信因果的運作方式，也學習去相信怎麼樣種因才能趕得未來的無上菩提的果實。越到後來，越是歡喜！真的是非常的感謝他們。
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倒地鈴是一個很善體人意的孩子送的。我很感謝這個禮物，它讓我每一次端詳，就能提醒自己：回歸本心。生命的提升、造善業的關鍵，真正的樞紐是運作靈活的心靈。
這就是師長關懷、希望我努力的心。

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長的很高，戴一附眼鏡，清華理工科研究所畢業，腦筋非常的好，非常非常的好。
我對這個法師的印象很深，特別相應。
記得剛進廣論班的第二節課，我們班可以上佛堂，聽禪聞法師開示--【出家勝利】，我初初看到禪聞法師，內心就很歡喜(明明就是彼此不認識)，那時候也搞不太清楚法師的用心，只覺得他還蠻可愛的，雖然有一點距離，但是有大哥哥的氣息，聽他講一些出家趣事，大家笑的很開心，我也是。
後來，禪聞法師隔週的禮拜一，會到台北學苑視訊講法。每一次都會去聽，透過禪聞法師的說法，我對廣論的熟悉感快速增加，特別是內心的觀察！禪聞法師非常的細膩、觀照力非常的強，可以幫助很多對於學習還很模糊或搞不清楚的同學，快速的掌握內心形相。因為法師實在是太利了，剛開始聽的時候，還不太會用心，被說的一清二楚的時候，常常會沉，覺得自己真是糟透了、慘不忍睹哪！每天都覺得自己真是罪障深重哪！
不過，也不知道為什麼，還是很喜歡去聽，透過一次次的聽聞，我發現了認識自己的快樂。要走一步路，是需要很認真觀察的 -- 而且，看到自己的原形，其實很令人快樂（哈哈，原來長這個樣子），我開始比較聽師父的的話，比較認真的照著師父的話去做！非常渴望跟同行共學，想要聽師父的聲音 – 禪聞法師增長了我這個懶惰小孩，難得的對法的希求心哪！

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如證法師說：「有機會為生命努力，做一個大大聰明人。」

一個修行人追求的是生命的圓滿。透由智慧的力量，了解宇宙與生命的現象，去尋找感得痛苦的根源在哪裏？透由智慧的力量，去除痛苦的根源，且在去除痛苦根源的同時，去增長能夠讓你得到最究竟圓滿的因，一生一生的讓生命圓滿，不斷不斷的圓滿，直到最究竟圓滿的地步。

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師父自謙自己沒有具量的菩提心，但是他比其他人都快樂。而會讓他不快樂的兩個原因就是：莊重感的消失和雞毛蒜皮的小事。法師要我們思惟什麼是所謂的「莊重感」和「雞毛蒜皮的小事」。　
後來法師說了一個「母馬生磬」的公案。 
有一位無果禪師深居幽谷一心參禪，二十餘年來都由一對母女護法供養，由於一直未能明心，深怕信施難消，故想出山尋師訪道，以明生死大事。護法的母女要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針唸一句彌陀聖號。衣作完畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備明日動身下山，是夜仍坐禪養息，忽至半夜，有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮華台！」禪師心中暗想：「我修禪定功夫，未修淨土法門，就算修淨土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。」無果禪師就不理他，童子又再三的勸請，說勿錯過，無果禪師就隨手拿了一把引磬，插在蓮花台上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。　
第二天一早，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把引磬，問無果禪師道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬流產，生了個死胎，馬夫用刀剖開，見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為什麼會從馬腹中生出來呢？」無果禪師聽了之後，汗流浹背，乃作一偈曰：「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作坐騎。」說後，乃將衣銀還於母女二人，一別而去！　
佛教的因果業緣，實在是難以思議的真理，即使悟道，若無修證，生死輪迴，仍難免除，觀夫無果禪師，可不慎哉？這句偈頌是什麼意思呢？大家在修行的過程當中，會出現很多境相的。你修行的功力就在辨別你的境相上，有功力或沒功力、有定功或沒定功，就在這境界現前的時候，如果依平常的用功這樣修行，你也不知道你的功力如何？一個在你睡覺作夢當中，經常有夢中所現的境相，那就是考驗你的功夫了。這位無果禪師的功力如何？當前的一念之間，能生出智慧與否？如果他要是沒有智慧，要是投了驢胎、馬腹，我們說驢胎、馬腹就是要還債了，就轉了。所以說在你用功的時候，不論修什麼禪都好、修靜功也好，你先認識你自己的煩惱重不重，完了你再就所有的境相加以辨別，有的是你作夢，有時候是你在用功的時候，突然出了個境相，或者是在你靜中出現的境相，你怎樣去辨別？這很不容易識破。所以平常的思惟、串習，就很重要了，不是嗎？ 

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