我當初被師父教導：把麵包屑丟在池子裡餵魚、把餅干丟到空中餵鳥的時候，要發願－－希望你吃了這個，將來可以學五部大論；希望你吃了這個，將來可以學南山三大部、學備覽、學密宗道次第廣論。當初我們的上師把餅干、麵包屑丟給我們的時候，他的心裡已經在規劃跟構想一個很深遠的未來。從最初我們什麼都不知道的時侯，他就已經在關注著我們，一直到我們走到今天。他多生多劫以來在我們身上澆灌了無數的心血。
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慈悲是最吉祥的 出自【長壽王經】
無量劫以前，閻浮提洲有兩個大國，兩國的國王從小就喜歡互鬥，長大當了國王，兩國又經常打仗。其中一位國王是長壽王，另一位是貪王。一次在長壽王打了幾次勝仗以後，貪王愈想愈不甘心，集合了舉國的兵馬，打算孤注一擲將對方擊潰。長壽王得知消息後，突然心境有些轉變，覺得這樣打來打去，只不過為了將對方的國家與人民併吞，就決定將國家讓給貪王，自己微服離開了王宮。 有一天，長壽王一個人在村莊附近的樹蔭下休息時，見到一位衣裝襤褸，似乎經過長途跋涉的老婆羅門走來。兩人問訊後，得知老婆羅門來自很遠的地方，因為聽說長壽王樂善好施，只要有人祈求，都會毫不吝惜地施予，所以希望找到長壽王對自己做些施捨，但是聽說他已出亡，找不到他而感到失望，長壽王聽了內心很不忍，不想讓老婆羅門失望，就跟他說：「我就是長壽王。很遺憾我現在無法再給予你什麼，不過新國王一直昭告天下，只要拿到我的人頭，就可以懸賞黃金千斤，所以你可以拿我的頭去換取黃金，你的心願就可以成辦。」婆羅門當然不願意，但長壽王說：「我是一心一意願意給你，請你不要推拒。」老婆羅門不忍心，便請他跟著一起去見貪王。貪王見到長壽王非常高興，因為從小的死對頭終於到手了，便命人將他綁在十字路口準備燒死，婆羅門也得到了黃金。
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回顧十幾年前和師父的幾次互動，一直令我印象深刻，隨著不斷在團體中修學，我越發感到大悲慈父的身語意業時時刻刻都在利益著眾生，師父的言教和身教，也是我揣摩大乘格局最好的憑藉。
*電梯受困
約略是民國八十四、八十五年，有一天中午我回家坐電梯受困，在電梯裡我一度感覺生命就此不保，也從中體會到人生的無常，這件事情研討班的同學也知道。後來有一次我到台北學苑七樓講座區聆聽師父開示，來聽的人很多，我就在外面聽，突然聽到師父提到新竹有一位朱居士電梯受困對無常的體驗……。當時我感覺到自己只是一個小小的學員，師父竟然也會知道我遇到這樣的事，並且對我這麼關心，讓我覺得很感動，印象也很深刻。 我回想起來，電梯受困頂多是這一生的生命結束，但是更重要的是，我受困在三界輪迴的電梯中，師父是要把我從三界的火宅中救出。
*科技人如何不虛此生
民國八十六年四月，我從印度請法團回來，又接續法王來台，心力正強，所以就在新竹科學園區舉辦一場「科技人如何不虛此生」的演講活動，我剛好藉著佛學社社長的名義邀請到師父來，希望廣論的教法能在科學園區推動，師父一到科學園區，碰面第一句話就說：「好極了！」師父又接連好幾次講：「好極了！好極了！」我覺得非常訝異，當時我覺得科學是世間的邪見，大家窮忙只是為了賺錢，沒有宗旨可言，那為什麼師父會說「好極了」呢？這句話我就是想不懂，我一直陪師父到貴賓休息室，師父跟其他法師都就坐了之後，師父還是一直說：「好極了！」我就忍不住跟師父報告說：「第九無暇啊！」意思就是說「一點都不好」，師父馬上又說「對、對、對」，我覺得師父是在應我的機來提升我。 那一場演講參加的人不多，我請問師父時間要不要延後，師父說：「不用，準時開始。」師父並不在意來的人有多少，開示的內容也很應我們的機，講新世紀飲食、前世今生這些最基本的內涵，並沒有講深深大法。 這一句「好極了」對我的影響很大，師父所講的每一句話意義是很深廣的，身為凡夫的我很難了解，但是當我知道，同一年師父也提出「教育園區」的概念，我揣度師父說的「好極了」，或許是指園區這種模式是世間人所相應的，所以佛法的推動也可以用這種方式，從這個角度來看，確實是好極了。師父這種大乘的格局和心胸，和我很不一樣，為什麼我說不出「好極了」？我只緣在個人的苦樂上，而師父是緣在一切眾生苦樂的解決，面對同樣的境界，我們內心的認知是絕對不同的。
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有一句老話：「最難風雨故人來」，現在外面風雨交加，諸位來的時候路上又遇上塞車，重重困難當中，大家還能夠見面，這是非常難得的機會，特別是這樣的一個日子，我想各位跟我一樣倍加高興。這裡有兩重意義，是佛法告訴我們的：一叫世俗諦、一是勝義諦。世俗諦就是我們外面看得見的部分，今天外面的現象是風風雨雨，而寺裡邊我們非常高興溫暖地聚在一起；另外一重，就是我們透過五蘊意識，向外面去感受，同時內心當中，以佛法感受真實的內涵。
一般人也許可以體會到風雨交加，故人相聚的難得，但是在境界上最重要的中心部分—能夠領會到而內心提升的人，卻是很不容易遇到。理論上，學了佛法以後才懂得，但是諸位有沒有這個體會？我學佛法學了幾十年，在座也有人像我一樣久的，但是當外面嚴重的逆境來的時候，是否還能體會到佛法對我們的幫助？我想這個就很不容易。舉個實際上的例子來說：最近我生病了，你們也都看見了，除了生病還加上「老」，對世間來說，老、病是人人覺得最苦惱的事情。我並沒有說我能夠遇見這個境界不感到困難，的確是很困難、很痛苦，但是我深深感覺到這次的困難跟痛苦，並沒有像以前所經驗中的這麼痛苦。它還有另外一面，這個面完全不是痛苦，是另外一種精神的提升，這個提升當我真正的感受到以後，覺得實在很美！當你真正深入的時候，會漸漸的感覺到外面給你的這種惡緣、逆緣，慢慢就不足為奇，最後會很感謝這惡緣，如果沒有這個惡緣，根本不可能真正的提升。
不一定人人能感受到「老、病」，有的人一生沒生過病，也有人還沒有到老的境界，或者有的人已經老了也沒生病，但是每個人都曾有違逆的經驗。諸位有沒有感覺到，違逆的境界能夠幫助你、策勵你提升？可能世間的經驗多少有一點，但是要在佛法上去緣到，就很不容易。首先我希望提醒大家，逆緣境界現起對我們不一定是壞事，就看你以什麼樣的心情面對，以及當時你能不能去把它轉化過來，這是非常重要的事情。譬如說我們都需要飲食，飲食要靠種植五穀雜糧，種植時，用的肥料可以有兩種，一種是傳統的，又臭又髒又爛，在還沒轉化之前那是最糟糕的一個逆緣，實際上我們現在發現再也沒有比這個更好的了。如果你逃避了又臭又爛又髒的肥料，改用化學肥料，可是卻毒害我們的世界，毒害到沒有人能挽救的地步。我們一步一步深入去觀察，希望能體會到這個特點。
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當被告知要在皈依法會中心得分享後，不久就聽到師父在廣論開示的一段話：「我們的毛病就是好為人師，不曉得自己拿什麼去教別人，當學生都不會當，還要教別人，所以經典上講『自未調伏而調伏他人無有是處』。」
當時聽了就覺得師父這段話正好是對我的教誡，想想自己當學生都當不好，還要去心得分享教別人。我就問同寮房的法師：「怎麼辦？」請他給我一些意見，我要怎麼辦比較好？他跟我說：「你不用擔心，我們的學員不管你講什麼，他們都很受用，我們學員聽聞軌理都做得很好，不會作意法師五處，只要找你比較有感覺的那一段來講就可以了。」我想也是有道理，我曾經接觸過許多學員，確實怎麼講他們都很受用。
想想最近特別有感覺的是，師父在廣論錄音帶裡面常說：「修行不難」、「成佛不遙遠」、「不久，當如志力希有常啼佛子，及求知識不知厭足的善財童子。」師父在錄音帶裡面常提到：不久、很容易、不遙遠……以前我都會覺得那是師父在鼓勵我們，對師父而言是不遙遠，對我而言不僅遙遠而且很渺茫。
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剛學習廣論時，我有兩個特別相應的地方：第一它「有次第」、第二可「用於日常生活中」。未學廣論之前，生活中遇到很多困難、疑惑，學了之後，內心覺得很穩定，遇到的困難也慢慢獲得解決。所以聽師父錄音帶，聽到相應處就很歡喜，這種歡喜不知該怎樣形容，我就用一個例子來說明：
我讀研究所時，有次論文寫不出來，有些苦惱，正好聽到「依師軌理」中，師父特別提到：「師長是無時無刻在幫助我們，只是我們看不到。」剛聽這段話沒有特別感覺，但在寫論文過程中遇到很多困難，總覺得和老師有點距離，這種距離很難想像，只覺得無法與老師親近。聽到此段開示後，知道師長很想關心我們，我覺得自己應該去試試看，就去找老師。
剛開始在門外徘徊，不敢去敲門，因為要將問題告訴老師，有些害怕。後來進去告訴老師自己寫論文遇到困難，不知該如何，老師聽了說：「你可慢慢做，後續我會幫你。」就這幾句話而已。後來老師真的幫我，還說：「你學長有做些實驗，如果你有的做不出來，可請他提供給你；如果是怕論文不能過，你只要不緊張，那些口試委員都是我的朋友。」這時我才體會到，原來佛菩薩和很多師長時時刻刻都想要幫我們，只是我們不敢跨出那一步。跟老師說出我的困難後，困難慢慢解決了。那時再聽師父講的這些教授，就覺得可以在日常生活中運用。這些是我初學廣論的經驗。
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我進入僧團三年餘，之前接觸廣論也才一年多而已，對於廣論我覺得滿好的，尤其非常讚歎裡面的理路跟邏輯，覺得是很實際的指導手冊。
我上研討班的時候常是零零落落，也因為工作的關係，錄音帶時常沒聽，總覺得上課時能消文就好，我看得懂，能消就消，所以很少聽錄音帶。至於義工也沒做，因為我認為當義工就是要能認識自己的行相，去檢討改善，而這些，我自己覺得自己就能做了，所以覺得不須做義工。這是我以前的心態。
進入僧團以後一樣學廣論，我自己對於修行有個概念，認為修行就是要對境去實踐，至於讀多少經典、看多少書乃至於研討，我認為那是在搞文字。這種概念非常深，所以看到人家研討很熱絡時，我就會想：「又在搞文字！」因為這樣的概念，所以我很努力的承擔常住的工作，很努力地親近上座法師、執事法師，在幫他們做事的過程中努力的學習，只是希望能在面對境界時，轉變自己。一直到最近，我內心有一股很強的衝勁，我不希望我的生命一直是這樣子，希望自己的生命一定要改善，但是我不曉得要怎樣做，每天一直忙，一直承擔，但是感覺還是很茫然，就跟以前下班的時候，走著、走著、走到車子旁邊，然後開車回家的感覺一樣很茫然，不知道自己在幹什麼。
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我於民國八十五年學廣論，那時覺得廣論好像是國小的「生活與倫理」，又好像是國中的「公民與道德」（反正都是勸人為善）。以前上學時，這些科目好像不用準備都可以考九十幾分甚至一百分，學廣論以後，覺得除了文字比較艱澀以外，其實還滿容易懂的，也覺得這個團體的人不錯，學了一年多後，中士道還沒學，就當了廣論班班長。由於自己能言善道，很快成了台北學苑少數幾個最紅的班長之一，在班長培訓班裡也常跟學長辯，有一次當場把學長問倒。學長臉色嚴肅的跟我說：「你不要在文字上繞。」那時我心裡還想：「是你自己搞不清楚吧？」
八十八年進入法人當全職人員，當初在外頭覺得這群人不錯，可是進來法人後，聽他們講話，自己心裡常現起一個念頭：「你們都是講一套，做一套。」我對上面的人常有的心態：「哪天把你搞倒，我坐在上面，應該很風光。」對下面的義工常橫氣指使，我的心態是：「我是全職人員，你來當義工，你本來就該聽我的。」
九十年進了僧團，我被安排在「監修」長期磨練，所謂「監修」就是負責僧團所有硬體設備的維護，舉凡搭帳篷、裝電扇、拉電線等等，經常全身弄得髒兮兮的。每次法會，我永遠是暗淡的醜小鴨，法會前忙上忙下，法會開始後，卻只能看著別人發光發熱。法會中，我不敢出現，怕被法人的老同學看到，內心常吶喊著：「你們為什麼要這樣對我？好歹我也是台大畢業的呀！」內心一直無法接受。
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我是家中十個小孩中的獨子，自然備受寵愛，蘋果姊姊削好了皮給我吃，媽媽把湯裡的香菜挑出來後我才喝，愛飆車，父母雖然擔心，還是買重型機車給我，只是常常問：『你開多快啊？』不過那時我騎車最怕看到電線桿上的標語是 – 天國近了。
到了研究所，因為念清大，所以常到鳳山寺當義工，也開始接觸佛法，念到業果，開始不太打籃球，因為自己籃球打得算很好，假動作當然很多，念了業果，心想既然是假動作，不就是欺騙嗎？可是又改不了這個毛病，只好不打了。
同時間摩托車也開始不加鎖，因為覺得我以前應該沒偷過東西，結果車子真的掉了，心想，喔，原來我以前是偷過東西的，幸好也沒挨爸爸媽媽的罵。不過後來又找到了，就想可能偷了東西又還了吧。
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師父教導弟子一向身教重於言教，經常以生命教育，感動弟子，舉一個「師父與侍者在月下念〈六字大明咒〉的公案」：
有一個弟子發心跟師父學佛，後來當了師父的侍者，當侍者後一直生病，想回家或請假，師父不許，有一天侍者告訴師父，如果不允許他請假，他會跑掉，師父允許他請假兩天，兩天後侍者心情愉快的回來，師父問他：「你回想一下是什麼時候心情變好的？」侍者回答：「大概在七點五十分搭車時。」師父說：「對！就是這個時候，我怕你一去不回來，就跪在宗喀巴大師前，為你祈求上師加持。」侍者聽了好感動。
還有一天晚上，侍者到師父房間收衣服，要幫師父洗衣服，師父說：「不用，我沒有換衣服。」侍者就去洗澡、洗衣服。黑暗中，隱約看到一個老人在洗衣服，走過去一看，竟是師父在洗衣服，原來是師父看他太痛苦，不忍心讓他洗衣服，讓侍者再次感動不已。
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第一次參加皈依法會聽到師父講法，情不自禁的痛哭流涕，一條手帕都溼透了。當時感受到師父要幫助眾生的心是如此的強烈，所講的每一句話都深扣著每個眾生無限生命的成長，我感覺這就是我要跟的師長，我跟定了！所以當時我發願，要把學習的重心轉到團體來。
初試啼聲 一鳴驚人
由於師父的慈悲攝受與加持，八十八年五月我進入福智法人當全職人員。在台北學苑淨智組規劃福友共業計畫，以行政區域劃分成十一區，希望法人事業能社區化經營，並選定天母為第一個示範社區。
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從小到現在，我生命當中有幾個很重要的人，其中一個就是老大。
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很多關鍵時刻、進退兩難的時候，他都扮演了非常重要的角色。
因為他知道我適合怎麼樣的台階、哪些是我的死角、怎麼樣說服我、協助我去面對，然後，用很大的耐心，關懷陪伴我走過。
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最近一直在努力......努力揣摩關懷的心理狀況。
就自己的經驗來說，是在進入林中之後，開始受到「很深很深關懷」的感覺。他給我的，不只是一般情感上的關心，還有一種生命突破的深切希望。像實習的時候，我每天都被逼著「想啊想啊想啊、不停的想啊」，挖掘自己很多不願意碰觸的傷口，然後，在老大的鼓勵和幫助之下，一點一點的突破。也因為那一年的經驗，往後我遇到苦境的時候，苦雖然苦，但是會願意去面對和挑戰他-- 因為，根據過去的學習，我知道苦境對我來說是一個學習佛法、非常珍貴的成長機會。老大對我說過，讓一個生命可以慢慢的和佛法相應，這就是他認為的關懷-- 對一個人長遠生命的究竟關懷！
第一次聽到的時候，很震撼！也一直在揣摩老大說的關懷！離開林口國中之後，發生了很多事，開發了我很多感覺，對生命痛苦的感覺，也因為這些痛苦，讓我對其他的生命比較真心，總算開始想要實踐師父的心願 --建立教法，利益眾生的心願。但是，我不太確定要怎麼趣入？！（怎麼樣才是對一個人無限的關懷、生命的關懷、無限生命的關懷--這麼長遠深廣的心願，實際的下手處該怎麼做呢？）
這幾天聽到了師父的開示（企業營的灑淨法會上，師父對全體義工的開示），開示的內涵是成敗。師父說，他一點也不期待這個企業營成功，甚至不希望他成功；但是，從另外一個角度來說，他非常確定這個企業營會成功。師父不希望成功，指的是世間的成功，一種非常短暫的果相（透過不斷的競爭所得來的成功-- 以苦欲捨苦，奈何苦更深）；師父確定會成功，指的是這個營隊給的東西，絕對是成功的！這個東西給他，對他的生命是絕對的好處！（這個殊勝的寶物，要怎麼讓他升起希求好樂心，要靠整個團體和諸佛菩薩的力量。，自己一個人是辦不到的！）師父的這一段話，讓我心中現起了「關懷」，對一個人生命真正的關懷。師父對六道有情的關懷，是究竟離苦得樂的關懷，師父開演了這麼多的方法，為的都是接引有情學習教法，讓所有的眾生能夠離苦得樂。所以，只要是往這個方向增長的，就是成功！這個營隊絕對是成功！
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